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第二百五十九章:学术霸权(1 / 1)

李力持开端扪心自问,本人这么多年以来,所希望的也就是这些?仿佛不是啊!当他是为了什么了?李力持摸着脑袋,用力回想当年本人到底最初的本心,最初的理想是什么了?怎样忽然这么难以想起来了,当年本人的理想到底是什么了?而很快,李力持顺着本人年龄往回头想,最后忽然在小时分,三岁时分所说的一句话,让他忽然认识到了什么。

李力持马上站起来,对李元霸鞠躬说:“多谢太子当头棒喝,不然我恐怕真的是要浑浑噩噩终身,最后连我这终身所求都不晓得了。当年我无非是希望可以真正的学习祖先学问,然后可以为百姓做些什么。可是如今,我竟然享用了功名利禄,竟然忘了百姓了?当年祖先何等的巨大,何等的无私,当我也是希望沿着祖先的步伐,然后一路可以做一个圣人门徒。当年的我,不求富贵,不求荣华,我只是希望可以完成祖先的有教无类。可是如今,我竟然在这些功名利禄面前,迷失了双眼,看来这个功名利禄真实是害人不浅,让人丧失了心智啊!”

“李学士,其实这个无关于功名利禄之罪恶。而是你本人的问题!”李元霸说道。

“我本人的问题?”李力持不太了解。

李元霸指了指修文馆精舍窗外的那棵树,然后一阵微风吹动了那棵小树,李元霸问:“李学士,你说那个是树动,还是风动?”

李力持想了想,说:“是树动!”

“可是树老诚实实的在那里,那为何会动?植物可不会本人动啊!”李元霸说。

李力持再次答复:“是风吹的!”

“可是既然是风吹的,那为何是树动?”李元霸反问。

李力持再次说:“那是风动!”

“可是你又为何以为是风动?”李元霸问。

李力持再次摸了摸脑袋,这个也是一个逻辑上无法解释的问题。这个逻辑太复杂了,基本无法解释出来。这个不是什么物理学,而是一个哲学问题。素日里面谁会关怀这个树动风动的玩意,可是李力持如今也都觉得蒙圈了,不晓得怎样答复。

“我以为不是树动或者风动,其实无非是你心动!”李元霸答复。

李力持再次闭上眼睛,然后仿佛什么都不想,最后他仿佛屏蔽了六识。过了足足五分钟,最后李力持才睁开了眼睛。

“太子说的不错,是我心动了。其实树没有动,风也都没有动,是我去想了他,他们才‘动’了。太子是要通知我,其实并不是功名利禄来找我,而是我对功名利禄心动了,所以才会让他送过来吗?而我学有所成,再加上圣人后嗣的身份,所以功名利禄纷繁来找到了我。假如我本心不动,那再多的功名利禄也都不会来让我迷失本人了吗?”李力持说道。

李元霸答复:“没错,正由于你被功名利禄的表象所迷惑,这才对他动了心。而接着功名利禄纷至沓来,然后你也都沉浸其中简直无法自拔。人生何尝不是如此,面对众多诱惑,只要保证本心不动,那才是超然于天地之间,真正体悟大道。”

“请问太子,我该如何做?”李力持说道。

“无妨,无非是致良知而已。当年圣人有言,吾日三省吾身。你做到了吗?你不如每天都在心里面回想一下,你有没有可以做到本人每天三省吾身,真正考虑本人真正需求的是什么了吗?”李元霸问道。

李力持缄默了一下,最后诚实说:“我没有能做到!”

“而每日三省,其实也就是在致良知,让本人晓得本人的本心是如何?只需依照本人最初的本心,不忘初心,那也都能够成为真正的人,真正的圣人。只需记住了本人的本心,面对诱惑微风波,每日三省吾身,真正的可以致良知,那你的本心不会被迷惑,不会被掩盖,你也都能够超然物外于天地间!一切,都是要看你的‘心’而已。”李元霸说道。

李力持接着答复:“太子这话,可是开了一派宗师啊!这个一切都是以‘心’为主,那岂不是乃是‘心学’?”

“你要这么称谓,也能够!”李元霸淡定的答复。

李力持马上再次对李元霸说:“可惜,我曾经年过半百,太子可以早出生三十年,在我没有被功名利禄所迷惑,失去了本心的时分点醒我,那该多好啊!可是,如今曾经晚了。”

“不,如今也不晚。人生不再长度,而是在于厚度。自信人生二百年,会当水击三千里。一万年太久,分秒必争!如今你以为晚了,可是一点不晚。晚了只是借口,只是为本人找的借口而已。真正诚心之人,不会找任何借口。真正真心的人,哪怕只需有一口吻,那也都会努力,而不会推脱!”李元霸说。

李力持马上再次鞠躬说:“太子经验的是,经验的是!我马上去矫正,多谢太子点醒我啊!”

李力持很快浑身轻松的分开了修文馆精舍,然后有了一股说不出的轻松。

而李力持去不晓得,其实李元霸也都在擦了擦额头的冷汗,说:“假如你在这么纠缠下去,我肚子里面那些玩意也都要被掏空了!总算把你给忽悠走了!”

心学!

哈哈,王阳明公开有知,应该不会怪我霸占了他的学说吧!

心学作为儒学的一门学派,为历代儒客推崇。最早可推溯自孟子,而北宋程颢开其端,南宋陆九渊则大启其门径,而与朱熹的理学平起平坐。至明朝,陈献章开启先河,从陈献章倡导修养心性、静养“端倪”之说开端,明代儒学完成了由理学向心学的转变,成为儒学开展史上的一个重要转机点。陈献章之后,湛若水和王守仁是明代中晚期心学的两个代表人物。湛若水在继承陈献章学说的根底上,提出其心学目标“随处体认天理”,而王守仁(即王阳明)提出心学的目标在于“致良知”,至此心学开端有明晰而独立的学术脉络。

李元霸对着一个老儒,提出了后世千锤百炼才总结出来的心学,就仿佛拿着导弹射人家原始人,欺负人啊!忒欺负人了!

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