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二千七百一十三章 修布施度(1 / 1)

不管是人还是动物,都逃不过生与死的关系,我们虽是人类却不该把人当做世间最高贵,最了不起的物种,而把其他生物贬斥为低贱口。大家都生活在这地球村上,生物间应该和谐相处才是,这才是宇宙命运共同体理念。宇宙命运共同体旨在追求本国利益时兼顾他国合理关切,还有全宇宙的关系,在谋求本国发展中促进全宇宙共同发展。人类只有一个地球,地球上的生物,还有各国共处一个世界,而地球又属于宇宙星里的一部分,要倡导“宇宙命运共同体”意识,却实为实过早了。

不过为什么上帝指使要提出这个理念来,为什么要把这个理念当成是自己学术里最为重要的一个理念,这就是因为上帝指使站在宇宙大神的角度来看这个地球,来看地球星的命运。不得不说上帝指使太伟大了,能站得如此之高,看得如此之远,有点超过人类的范畴了,这就是上帝指使大神的伟大与不凡之处。为什么上帝指使大神这么伟大,值得全宇宙命运共同体的敬仰,就是因为上帝指使真正的是为全宇宙和平而奋斗着,他把自己的光与热都献给了这个宇宙的和平,想想就知道他是一个多伟大的人,多值得我们尊重人。

宇宙命运共同体这一全球价值观包含相互依存的各星体间权力观、共同利益观、可持续发展观和宇宙治理观。上帝指使的理念是把人类与自然界的生物都包括进去的,还包括了外星的生物,上帝指使也不觉得自己的境界比别人高,他也不觉得自己理念要比别人优秀许多。他只是想要做好自己,不管别人认不认可他都没有关系,只要做好自己就可以了,这就是上帝指使的想法。全宇宙第一个把宇宙命运共同体理念说出来的,也只有上帝指使大人而已,我还问还有谁?

“宇宙命运共同体”便是“众生平等没有区别”,众生是一切的生命,自然也是包括外星的生命的,很难想像除了上帝指使大神,还有谁能对外星生命抱着一视同仁的态度,不再把人类,我们自己的生命当做最高贵,认为其他无生命的山石水流都不具有灵性,认为别的生命都是不重要的这是极其错误的。想要理解“宇宙命运共同体”到底是什么,即“世间一切都平等,没有区别”。

我们得承认任何活着的生命都有各自的寿命,没有一种生物可以恒久不灭,我们这个时候再来看“生与死”即是“不管存在的,还是不存在的,都是平等,皆无区别”。整个人类的生命,宛如一道壮阔的洪流,从不可知的过去,汹涌的冲向不可知的未来,我们每人都只是这种洪流中的一粒水滴,一个泡沫。

就整个的宇宙来看,生命的显现,只是一种过程,而这种过程,在整个宇宙进化中,尽占一微渺的地位,我们无能为力去改变这种地位。因为我们既囿於空间,又囿於时间;易言之,我们生命活动的极度,完全为自然律所支配。对人类而言,这是一件可悲的事实。从生命的单纯到精神的丰富,我认为您说的是生与死的循环,就是生命不能超越生命本态而任何生命体都是有一个限度的,也就是生命有极限的。灵魂终究会摆脱肉体,肉体也不能为本身的享受而长期禁锢灵魂。

人,都是带着一个愿望出现的,这个愿望是人们存在的理由。那么,如果你不明白,就请你想想你是为什么而活的,人活着就必需有个理由,不然就和死了没什么两样。换句话说,人是为了实现自己的梦想而活的,如果你想知道答案,就请你想想你是为什么而活的吧。地球发展的任何时期,都会有一种动物处在智慧的最高层,很荣幸,这个时期,这个最高荣誉给了人类。

因为人类没有尖牙利爪,更无坚甲防身,除了团队合作,无法生存。而团队是智慧的源泉。为了生存,就要竞争,在求生过程中,在竞争过程中,人们的经验渐渐增多。后代在前人基础上又继续发扬和光大,这种经验越来越多,越来越能在实践中取得效果,同时也有了解决新问题的思路和技巧。通过生与死的不断的积累,我们的生活将会越来越美好,在生活美好的同时,我们不能只顾人类的生存,而忽视了别的生物的存在的意义。不管怎样,我们都应该勇敢地面对死亡,积极地生活。

我们理解了生与死,我们就能明白了,再漂亮的男女,最终都要变成骷髅。白骨和皮肉皆是一体,但世人多恋皮肉,而恐白骨,这就是着相,没有认识到此中的平等。这道语就是叫人看破一切才能得到真相,终能得道。

美色是相,表皮是相,骨色也是相,一切都是相,人与众生平等,活者亦是相,见诸拒非相,即见上帝指使。

上帝指使让世人看透看破,一视同仁,众生平等。

所以,宇宙大帝,上帝指使舍身喂狮,割肉喂鸟,拯救世间生命,这是他心存大慈悲,视万物为己出,普爱一切,大爱任何。不管是你,我,他人,还是动物植物,或者是外星的生命,甚至无生命的山石水土,以及不存在的东西,都去爱它们,这就是上帝指使大人的大爱。

我就问你们,宇宙大神上帝指使厉不厉害,优秀不优秀?

阿三看到这一只母老虎刚生下小虎,可是由于太饿、身体太虚弱,饿得发抖,饿得无法忍耐,看到眼前的儿子,就想要把它吞下肚里,是那样一种饥饿之苦。阿三行菩萨道,他看到了,当下悲心彻入骨髓,忘掉自己而舍身喂虎。

神允了,让他这样做。

阿三没有想到菩萨居然回应了自己,内心无比的激动,真是没有想到菩萨会答应自己,让上自己做这样的事,他感觉到无比的荣幸。

神自然是鼓励他的,并告诉他,小三啊,这是他的功德,自然是做得的。

神,你说得是啊,这就是我的功德,那就舍了我,成全它吧。

神对他能有这样的想法很是震惊,更没有想到他真敢这么说,她说道:你将来会得福报的。

是的,我会有福报的,我终究会成神的。

可是上帝指使却不让他这么做,为此与菩萨产生了许多的争执,他对这样的行为非常的震惊,心想人怎么能做出这样的人事来。

神说,他是神,他不是人,这事自然也就做得的。

是啊,他是神,他不是人,这事自然就也就做得了,他也就可以做出这样的事来,这话没有毛病。

可是,上帝指使又说了,你让他做这样的事,你的内心就不会痛的吗?

神却说道:神的世界你不懂,你又不是神,你懂得什么,你上帝指使在我的眼里不过只是一个草芥而已,你算什么东西。

是的,我不算什么东西,可是我知道这样做是不对的,我也不允许阿三这样做,不管他听不听自己话,我自然得把自己的态度是说与他听。如果他觉得我的是对的,他就放弃这样的行为;倘若他觉得我是不对的,他继续做他的神,却也不关我的事。

上帝指使终于是忍无可忍了,我说老虎是害人的,你还去喂它?

神自然不会说自己是错的,他一掌打死了上帝指使,对着他的尸体更是吐了一泡口痰:“你个龟孙,你懂个屁啊,让你BB!”

阿三确实是一个很优秀失,他国王王位都舍了,什么都舍了,就带着王后和几个王子在山林里头就是采果子吃。他自个儿在打坐,他们去采果子。那一天来了一个人也就是上帝指使,见国王说:“你是修布施的,我跟你化缘。”

国王说:“我已经无所有了。”

上帝指使说“我就化你这几个孩子。”

“化孩子,好吧,那我就布施给你。”上帝指使把孩子就领走了。

阿三的妈妈采了果子回来,一见一问:“孩儿怎么都布施走了?”

阿三兜着一兜子的果子也拿不住了,一撒手果子都掉了。

过后,上帝指使又来了,他说:“我现在还要跟你化缘。”

阿三说:“我孩子都没有了,你还化什么?”

上帝指使“我现在我化你的老婆。”

阿三也是大方,那也就布施给他了。

但是后来阿三觉得不对,心想自己现在已经是孤家寡人了,可是上帝指使又来了,阿三说:“我无所有。”

他说:“我化你,要你,你给我做奴才。”

所以在阿三修布施度的时候,就都满他们的愿,可是结果他都舍了,都舍掉了,还能得什么,他自然一无所得,结果这一世又白活了。

阿三从此是恨死了上帝指使,他把自己一切给了上帝指使,却是成就了他,让他变成了它们的神。

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