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二千四百三十二章 猴子放牛(1 / 1)

还是举个例子,元636年2月28日丢了东西的话,我们查看万年历,发现28日是“乙丑日”,对照歌诀“甲己阳人乙庚阴”,就表示你的东西可能是被女人拿走了,这样就缩小了找寻的范围了吧!

第一句说的是方向,第二句说的是什么人,越来越熟练了,我们再看第三句“子午卯酉在路旁,寅申巳亥归他乡,辰戌丑未身未动,书书参差细推详”这个就是失物的地点了,不过这句又涉及了另外的一个知识,就是一天当中的24小时所对应的12个时辰,可以参考下表:

其中23:00-1:00是子时,跨过了前后两天的分界线,凌晨0:00-1:00这一个小时被称为是早子时,而23:00-24:00这一个小时称为晚子时,实际上是划归到第二天的子时里面了。知道了这个一天当中的时间表示才法以后,我们再来看歌诀,“子午卯酉在路旁”意思就是说在23:00-1:00、11:00-13:00、5:00-7:00、17:00-19:00这四个时间段丢失的物品可能是遗失在路边或者某个特定的地方,是自己遗失的而不是被他人偷走的,找回的可能性会比较大,而且应该到路边这样的地方去找找;“寅申巳亥归他乡”这句说的是在3:00-5:00、15:00-17:00、9:00-11:00、21:00-23:00这四个时段丢失的物品已经落入他人之手,找回的希望很渺茫了;“辰戌丑未身未动”则是说在7:00-9:00、19:00-21:00、1:00-3:00、13:00-15:00这四个时间段发现不见了的物品其实根本就没丢,或者该物目前所处的位置离你非常的近,建议在身边仔细查看,是最有可能寻回来的。

很多人都学过平面直角坐标系,那么这个寻物的过程也像是在大地上画坐标点,前面已经知道了丢失物品的方向、拿走东西的人,又知道了遗失物品大概的环境信息,那么最后的一点需要知道的,就是距离了,下面我们来看最后的一句歌诀:“甲己五里地,乙庚千里乡,丙辛整十里,丁壬三里藏,戊癸团团转,此是失物方”这里的甲乙丙丁等仍然指的是丢失物品的日期,其中的“里”指的是我国民间传统的计算里程的单位“华里”,换算大概是1公里=2华里=1000米。

这样大家就有概念了,在甲日和己日丢失的物品或走失的人可能在离事发地点五里也就是2.5公里左右的地方;而在乙日和庚日失物的话大概就很难寻回来了,千里不是确指,而是泛泛地指出该物早已被转手等等;丙日和辛日丢失的物品要到十里远也就是五公里远左右的地方去找;丁日和壬日发生的丢失事件要到三里也就是1.5公里左右的地方去看看;最后一条“戊癸团团转”说的是在戊日和癸日丢失的物品根本就没有离开失物的地点附近,要在最近的地方仔细翻找。

上面的甲乙丙地子丑寅卯等词语大家一定不会太陌生,没错,这就是天干和地支,其中天干有十个,分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,地支有十二个,分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,用天干加地支,天干在前地支在后组合出来的名称来表示年月日时的方法,就是我们经常说的“八字”了。

“我总结一下,你们一直在东边的山里找,我确是不这样认为,我认为这个时候它应该在离卦也就是南方。”

“你说是去了西面吗?”老爷子问道。

“应该可能好像大概是这样的吧。”道长却不敢肯定。

“你能不能确定一点,我好立马就找。”老爷子

道长以说:“甲己阳人乙庚阴,你们仔细看一下,这句话的学问可就大了,甲己阳人这里有一个‘人’字,而乙庚阴,这里却没有‘人’字,也就是说这牛不一定是人牵走的。”

“什么不是人牵走的,那是什么鬼?”

“是啊,我也很纠结这事,所以我一直不敢肯定,老爷子你之前不是说有人在背后盯着你吗?”

“你说那是鬼吗?”

“也不能说是鬼,可是也不是人。”道长是这样以为的。

听了道长的话,老爷子显得很吃惊,不是人,不是鬼,那是什么?

道长表示不用着急啊,听他慢慢道来,这才是说道:如果我没有猜错的话,是猴子。

老爷子听后恍然大悟一般拍了一下桌子说道:我就说明明有东西盯着我,可是我却感觉不出来,原本是动物这就难怪了。老人并非猎人,没有猎人的嗅觉,自然是很难察觉得到了。

“不过老爷子是知道这山里有不少的猴子,只是没有想到盯着自己的是它们。”

“它们躲在树上,自然你就感觉不出来了,那你有没有感觉到树上有声音。”

“我只是注意了下面有没有野兽,并没有想到猴子也来骚扰。”

“看来是成精了,不然你应该看得到的。”

“什么?”老爷子再次表现得很吃惊,之前还有些不信,不过现在回想起来还是有预兆的,要是自己早些发现是猴子在作怪的话,自己也的牛也不会跑了。老头显得很自责,觉得这都是自己的错,自己不应该如此不小的。

“哎,现在自责也于事无补了,如果不是卦里看出来,谁能知道是这些畜生在作怪啊。”

道长想起一个故事:一天,公牛遇见了猴子,公牛上去就把猴子暴打了一顿!毛驴路过正好看见了,就问公牛:“你打猴子干吗?”公牛怒气冲冲地骂道:“这个龟儿子,早晨学着人的样子,提个水桶来挤我老婆的奶!谁能想到今天这些猴子还能学着人的样子放起牛来,你说这些猴子是不是成了精,一个个都学得人模人样的,只是猴子到底这牛是放到哪里去了?

“对啊,牛是去哪了?”老人问道。

“乙庚千里乡?”道长又说别人难懂的东西。

老人自然是听不懂了,问道:“这是什么意思?”

“意思是东西大概就很难寻回来了。”道长说。

“那要怎么办?”

“怎么办,还能怎么办,只能往南边赶紧追了。”

老人就怪了,他路过铺面的时候,铺面前的几个聊天的人说:不用往北边找,因为他们几个就坐在这,小孩经过会知道,要我往北边找。以防万一,还是让妻子沿北边找。可是一直没有找到,想来是它是往南边去了,真是被道长言中了,这些人估计是真是偷牛贼的团伙。

老人赶紧是把自己儿子找了回来,让他是借了一匹马,往南边是追了去,而这就是这家人最后的希望了。希望能被道长言中,不然这牛真是回不来了,家人开始担心起来,看看时间也不早了。

只是这猴子牵着一头牛,能赶多远啊,你们大可放心的去找,走不远的。但是,一定得注意南边的山洞,怕是藏在山洞里了,正是因为东西被藏起来,所以卦里才说很难那回。也正是因此反而是提示了我们这东西被藏起来,不能在大路上寻得,反而得不走寻常路,才能找到牛。

老爷子听了后,像是听懂了道长的意思,南边的山他跟猎人一样熟悉,他在这里生活了一辈子,附近的山里哪有山洞,他自然是知道的。特别是现在他知道了猴子作崇,他仿佛有了方向一般,知道自己该去哪里找了。山里猴子再成精,可是它们也是有落脚的,只要找到它们落脚的地方,自然也就能找到自己的牛。

儿子沿山道往南边追去,如果真是贼人偷的,不管是谁他都能追得上,可是却一去不复返了,估计是没有找一以,只能再往去追,走着走着就渐行渐远了。就在大家开始绝望的时候,重新往北去碰运气的老爷子牵着走失的牛回来了,事后问他,大体判断是:他自己朝着南边的山道走,在一个不起眼的山洞里是找到了牛,真被道长是说对了,这牛真是被猴子给藏起来了。他回来的时候,能感觉得到有猴子在看自己,看来这些猴子特别的生气,没有想到老人这么快就追来了。气得是抓耳挠腮的,很不开心。

可是老爷子却很是得意,能把牛很快的那回,这让他觉得很有面子,狠狠的打了一下猴子的脸。并告诉这些猴子,想要学人就得有人的头脑,如果没有人的头脑,就算是再聪明的猴子也只是猴子而已,永远成不了人。老爷子回来后那是对道士一阵吹捧,只差是把道士说成是神仙了,很是感激。

道士却也谦虚说道:“只是举手之劳而已,不用在意。”

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