第一百七十八章燃灯在行动
准提看着燃灯：“燃灯佛好慧根，日后老师练人间界，不知道燃灯佛是否愿意下去传教？”
燃灯心中一动，下去传教是最好立‘大乘佛教’的机会，但是面上还是不动声色：“一切听菩萨和阿弥陀佛安排。”
准提高兴的带着燃灯回灵山，本来他对燃灯担任三教主的位置还是很不愿意的，不曾想到燃灯居然有此悟性，佛教三教主也是当得，就是委屈弥勒和药师。
燃灯到了灵山，阿弥陀佛、准提又和燃灯进行论法，燃灯经过老子讲解，对将来要立的大乘佛教也是心中有数，和西方二圣倒是对答如流。
阿弥陀佛看着燃灯：“燃灯佛大智慧好悟性，只是燃灯佛的佛教教义和我西方的好像有些区别？”
燃灯点头：“我有感佛教教义.太狭隘，不利于传教，二位教主也知道，我常年在灵鹫山也是无事，得机缘悟大乘佛教。”准提和阿弥陀佛点头，燃灯被三教排挤几乎是三界尽知，准提很好奇：“何为大乘佛教？”
燃灯开口：“大乘佛教包括信、愿、行、.证四个阶次的修学，大乘菩萨道修学，从十信位圆满后，入初住位的布施，然后进入持戒、忍辱、精进、禅定、般若，修六度，由于善知识摄受而入不退转住（第七住），亲证第八识如来藏心。自此后便有第十住见性、十行十回向后入初地，地地增上，最后在最后身菩萨时，坐菩提树下，成就四智圆明的佛果。易行道的净土法门则以信愿念佛为主，净业三福为辅，仰承佛力往生得不退转后，再回娑婆修菩萨道直至成就无上菩提。”
准提听的是不住点头，燃灯又.开口：“大乘佛法以亲证真心为根本标的，在亲证真心后，便踏上内门修六度万行的菩萨道。菩萨以四摄法（布施、爱语、同事、利行）为方便摄受众生，修学三乘菩提，普度众生。”
燃灯见准提和阿弥陀佛很认真的听，继续说到：“现.在我教以罗汉的解脱为目标，我称为‘小乘佛教’，大乘教则以菩萨道的圆满－－成佛为目标。所以，菩萨之道，深广无尽，其主要内容为：菩萨，发菩提心，行六波罗蜜多，历十地而成佛。”
准提目放精光：“一切智智相应作意－－一切智智即是.无上菩提；大悲为上首－－发大悲心以普济众生之苦；无所得为方便行－－体证缘生空无我之义，忘我而为众生服役，严净国土。”
燃灯笑笑：“准提菩萨所言不差。要去新地方传教，.就要找出人族愿意接受的教义，寂灭、轮回法有我无，怕是不容易被人族接受。”
阿弥陀佛也是.点头，他们当初就是因为没有人愿意学什么寂灭，才从人族空手而回，准提问：“那依照燃灯佛应该传什么教义。”
燃灯开口：“我们立一大乘佛教，去人族传下教义，利益一切众生为目的之本怀－－菩萨道的菩提心。修行果位直趋无上菩提。弘法方法，大乘佛教就注重信仰与实践，强调实事求是，因地因人制宜，灵活开放、慈悲平等、普度众生、贴近生活。这样应该就可以。”
准提和阿弥陀佛一听都是大喜，这样的教义不怕人族不接受，准提传音给阿弥陀佛：“还是师兄有远见，燃灯这因果结的太值了，我眼光真是不行，当初不想给燃灯实权，要不燃灯早是我佛教之人。”
阿弥陀佛传音安慰准提：“师弟无需在意，若不是三教不喜燃灯，我等怕是要不回燃灯，再说燃灯性格心境当三教主也是小气些，不怨师弟。”
准提无所谓：“师兄言之有理，燃灯胸怀是不够宽广，也太过看重灵宝，不过这也没有什么不对，毕竟三教对他不好，他没有灵宝何以自保，都是逼的，我等当年不也如此。”
阿弥陀佛传音：“师弟说的有理，就是燃灯一心掌实权，我等应该心点。”
阿弥陀佛对燃灯开口：“燃灯你的想法很好，等道祖练出人间界，你就去传教立大乘佛教。日后传教归来，你就是大乘佛教之祖，为如来佛祖。”（如来意思就是佛，这里只是按日后西游叫法，大家谅解
准提面带笑容：“恭喜燃灯如来，师兄许的位置可是不低，日后我等在三十三天，佛教还有劳燃灯如来照看。”
燃灯点头：“谢二位教主。”若是当初他怕就要感激涕零，现在他看着身上的袈裟，只想快点回玄门，燃灯也知道阿弥陀佛的意思，他为大乘佛教之祖，那恐怕还会有小乘佛教之主，自己毕竟是外人。
燃灯想的不错，准提叫来弥勒，带燃灯下去住下。准提就说：“大乘佛教的确不错，如果是弥勒或者药师所悟就好，燃灯野心不小，师兄许下高位怕是日后佛教只知燃灯。”
阿弥陀佛苦着脸：“不许高位，燃灯会用心传教吗？我等不比三教可用之人甚多，师弟说的也有道理，我等可立药师为药师佛，掌小乘佛教，弥勒为未来佛，日后接燃灯位置！”
准提点头：“说的对，这样日后大乘佛教也还是我们的。”他们又叫来了药师和弥勒叮嘱一番。
燃灯在灵山住下，想日后联系上乌云仙等师弟，这样在佛教他们也算相互有个依靠。阿弥陀佛和准提封了药师为药师佛，弥勒为未来佛，燃灯心中暗想：我大乘佛教还没有立，你分权的就来，心中甚为不喜。
燃灯找到了乌云仙、虬首仙、灵牙仙和金光仙，不过此时四人都是菩萨，燃灯把玉鼎的信和老子赐的风火蒲团给四人看，四人立刻领会了老子和玉鼎的意思，便点点头，表示会帮助燃灯，毕竟是在灵山，他们也不敢说太多。
弥勒和药师对准提和阿弥陀佛开口：“燃灯找了那四人去了。”准提一笑：“我就知道，燃灯此人野心大，一定想培养自己的人手，怕是想拉拢四位菩萨。”
药师开口：“四位菩萨不是一量劫后就要回去？”准提笑笑：“燃灯如何知道，三教之人对他很是排挤，随他去反正那四人一量劫后就要回去，弥勒一量劫也会领会大乘佛教教义，日后也没有他什么事情。”
阿弥陀佛对他们说到：“这次弥勒你和金蝉子带些弟子下去传道。药师你好生看着灵山。”阿弥陀佛还不知道，他这一吩咐日后引起很**烦。
话说老子进关后，发现路上跪着一人，一见老子便开口：“尹喜拜见圣人！”老子看着来人：“哦！你如何得知我是圣人？”
尹喜开口：“不瞒圣人，我善术算，昨日算出有贵人至，今日又见紫气东来！想必是圣人到来！求圣人收下在下！我愿服侍圣人左右。”
老子摸摸胡子拿出一卷竹简：“你今生仙道浅薄，不过来生有望，我传你‘道德经’日后你在人族传道，来生我收你为门下。”老子算出尹喜定要在‘人间界’传下道德经。
尹喜高兴的接过，再三的拜谢老子，老子传下道德经便直接离开，回到昆仑山。
七日后，传来突然鸿钧声音：“尔等来紫霄宫见我！”这次准圣之上的道行的全听见了，连三皇和地府准圣修为之人都听见了。
酆都大帝、判官和牛头马面都是一惊，纷纷看向对方同时说：“我听见道祖要我去紫霄宫？”大家急忙找了冥河一起前去。
镇元子正在火云洞，玉鼎带着门下也在火云洞，毕竟人间界这样的人族大事，三皇也有权知道，神农还找来了镇元子一起商量。三皇毕竟是人族的代表，也愿意看见人族可以自由发展，对人间界也是比较期待。
镇元子一向无争，又不立道统便也无所谓，大地大劫若能少发生也是大善，大家商量不到三句，话题就转到女娃和敖玉怎么这么多年没有动静，他们还等着抱外孙。后来又谈到女娲抱怨杨婵很久没有去看她，伏羲心疼妹妹，就开始叮嘱杨戬回天庭，让杨婵经常回去看看女娲。再后来甚至转到广成子和碧霄怎么还不成亲，整一个八卦大会。
正当大家聊的起劲，突然听见鸿钧声音让他们去紫霄宫，伏羲抬头：“我听见道祖叫我去紫霄宫！”神农和轩辕也开口：“我们也都听见了。”
玉鼎站起来：“那我等就走吧！”杨戬一脸羡慕说：“我都没有听见，看来我修为不够，师父，我回去闭关了！”
杨戬觉得很愧疚，玉鼎门下就他修为最差，现在连大罗金仙都没有到，真是丢人丢的厉害，杨戬说完就要离开，伏羲急忙开口：“你先去天庭和杨婵说一下常回去看看！”
杨戬点头：“我知道的，我这就去说。”说话就离开，玉鼎和众人也急忙赶到紫霄宫，紫霄宫门还没有开，昊天和瑶池看见玉鼎迎了上来：“兄长（大伯）多年不见，怎么不去天庭坐坐？”
木公和金母看见三皇和镇元子来了，急忙上前：“三皇圣安？”神农点头开玩笑的说：“不错！玉鼎道友在，东华帝君还看的到我等，我等甚慰！”