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“仰天惟龙，御地以骥。利有攸往，不期而至。”——孙楚：《祖道诗》
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虽然康朱皮和米薇定下了去向，热血上头的羯胡们也只当跟康朱皮出趟远门，去参加械斗，抢抢战利品，既然康部大分东西公平，能带他们打胜仗，那有什么不行的？但以什么理由把人带出去，对康朱皮来说还是个巨大问题——因为大晋有规定，胡人“许进不许出”，举族内附，欢迎！举族外迁，不行！
李始之的三叔李恽，大哥李起之的一大笔收入就来源于堵截“叛塞”的胡人或者汉人逃犯，富人征收“出塞金”，穷人卖给奴婢市场，当然又富又强又要叛塞的他们一般拦不住，也就不管了。
“讨伐拓跋”也不是能摆在台面上的理由，你康朱皮也配出塞讨虏？当年伐吴大功臣，护乌丸校尉、右将军唐彬，不老老实实走程序向朝廷报备，扯“兵贵神速”和“将在外，君命有所不受”这种“狗屁”理由，私下集结兵力讨伐叛乱的鲜卑人，什么下场？粮草还没备齐，唐彬就被关进囚车送回洛阳了！
且不论汉人，就看胡人，鲜卑单于慕容廆，那也是大晋亲封的臣子，向晋武帝报备说他想攻打仇敌宇文鲜卑，一样也被视作叛逆。你康朱皮才几斤几两，一个新杂胡豪绅，向朝廷报备的资格都没有，还想自带干粮讨伐大晋“忠臣”拓跋家？门都没有。
思来想去，还是绕回到老路上——以出塞贸易作为掩护，但在西晋搞一次出塞贸易也不是易事，也意味着康朱皮不可能带上全部的部下，那样规模就大的不成体统了。康朱皮和米薇就兵分两路，米薇发挥粟特商人的长处，去置办货物，准备牲畜和远行用具，聘请向导，康朱皮则找到市掾杨磊和记室内史李政，又跑去一一拜访豪强，通过他们找熟人，层层打通关节，到处送礼请酒，康朱皮觉得“脸上笑的都快僵住了”，才在“节约成本与时间”的水平下拿到了出塞必须的文书“过所”。
康朱皮又在县里置办了主要部下的验、传，通俗一点也就是身份证明和出行介绍信，把这些小竹片和麻纸用几个包裹收好，这可不能遗漏，西晋尽管基层治理机构因为连年战乱的缘故，已经不如秦汉管理严格，但法律上对流动人口的管理仍然很严，过所、验、传，出塞经商缺一不可。
李慨也很慷慨，康朱皮去拜访他时，李堡主不仅亲写信件，让三弟李恽和长子李起之到时候给康朱皮他们出塞行个方便，少刮些油水，准备些换乘的马匹。还大方得很，说康朱皮启程那天，他会提供给康朱皮“十五骑”的助力，帮助他们顺利通过雁门塞。
“讨拓跋、报父仇是符合春秋正义的孝行，《公羊春秋》云‘子不复仇非子’，何况我大晋以孝治国，提倡父慈子孝，兄友弟恭，我相信朝廷一定能理解康郎的赤忱苦心。来，我送康郎二匹好马，祝康郎此去一日千里，不忘大义，富贵还乡！”
临走前，李慨见康朱皮因为坐骑新亡，不得不再次骑回自家的杂毛驽马，就从家中马厩里缴获郝散的西凉大马中，选了一黑一赤两匹送予康朱皮作脚力。
拜谢李慨后，康朱皮骑马回东河沟，他还有一些“老家”的事情要处理，此去极为凶险，不把众人的家眷安顿好，恐怕会散了人心。
康朱皮刚到村口，就看到那比五月份胖了一圈的小猪瓦沙甘嚎叫着，迈开四只肉嘟嘟的脚，把村里的几只黄狗撵的到处乱跑，一只黄狗惊慌地从康朱皮的坐骑边慌不择路逃过去，夹着尾巴，不时回头强作镇定地吠叫两声。
年龄最大的石燕背着打瞌睡的程彪，程虎和杜招弟跟在旁边，三个小孩拍手为小猪叫好。瓦沙甘兴奋地跑回来，绕着石燕“哼哧哼哧”叫唤，讨要石燕手里的吃食，并顺从地让孩子们摸它已经变得黑黑肥肥还有皱纹的猪脑瓜。
康朱皮知道，只要这几个小孩不给吃的，就想摸小猪的肥肚油脑，或者拎它尾巴，做这些只有他和米薇能做的事，瓦沙甘就会一溜烟地跑远，只留下一串响屁。
勒马停驻，康朱皮给猪嘴里塞了点碎饼，又把小猪拎起来让几个小孩摸，还弹了弹紧致的猪屁股：
“都这么胖了还吃，我都用狼崽骨拌泔水喂你，结果你变得那么凶，一点都不乖，每天米薇姐不摸肚子就要撒娇打滚，还跑到林子里咬野鸡吃蜈蚣，在村子里又追别人家的狗，成何体统？这次把你带到大同去，好好管教一下。”
小孩们挨个过来捏猪脸，小猪呼噜噜地叫着，不知道是舒服还是不爽，康朱皮又问他们几个，自己约来谈话的“农民伯伯们”来了么，石燕点头说来了，又有些兴奋地问康朱皮：
“胡阿兄，听说你要带大伙出塞做生意？我们也想去玩！你能带我们去么？”
“对啊对啊，胡阿叔说要带我去找阿爹呢！”杜招弟蹦蹦跳跳着，拉着康朱皮的袖子问，现在对她来说她爹可能是唯一还活着的亲人了。
“好啊，早做准备。不过，你们可别当这是去县里玩，不想去也行，去李使君那里念念书，我去跟他讲就好。哦，程彪太小了，他不行，去不得，得找人帮忙管管。”
康朱皮放下小猪，打发几个孩子回去。他一开始的确不想带上孤儿们，年龄实在太小了，康朱皮前世像程虎一样大时，连跑都跑不好，带出去会不会......但留孤儿们在上党，又找不到更合适的人看护和教育，正在苦恼的时候，最后还是米薇拿她和米射勿做例子说动了康朱皮，说他俩也就比程虎大几岁的时候，就背井离乡来中原了，“你只是去一趟平城、上谷，又不是去苏萨城，怕什么！若要教这几个孤儿道理，谁还比得上阿弟你自己？”
回到村中，那几个从其他县跑来投效他的汉胡贫农已经在康朱皮屋前等着了，康朱皮赶紧给每个人发了胡饼和水，又搬来胡床，让他们坐好，开始新一轮的“社会调查”。
为了调查信息可靠，康朱皮还在跑各处官署办证明的过程中，抽出时间去刚刚种完麦的田间挑选了好几批农民，挤出闲暇时间来做社会调查，擅长与不擅长种地的，所租土地肥力好与不好的，各样都有。
康朱皮认真听着农民种田的艰辛与痛苦经历，做着笔记，时不时询问或者慰问下，然后用榆树枝在沙土上写着农民完全看不懂的阿拉伯数字、竖式之类的“鬼画符”，认真推算“收多高比例的租子，佃户庄客会无所得”、“为官府或郎主做几日工，会对农耕产生怎样的负面影响”，会对佃户的收益具体造成什么影响。
在这些日子里，康朱皮已把竖式的计算方法，毫无保留地教给了他熟悉且需要的人，希望无论此生结果如何，但他总能留一点好东西下来，帮助中国百姓进步。
自幼受中亚城邦商业文化浸润，掌握基本数学修养的米薇姐弟是第一批，他俩理解起来很快；需要计算地理里程，听说不日就要去它乡县里做主簿的李政，还有其他用得到的县吏们则是第二批，只需一根树枝和一些沙土，用竖式算法加上秦汉以来早已滥觞于中原的九九乘法口诀，就能算的又快又好，不必在这珠算远未成熟的西晋时代，还在摆弄一袋几百根算筹了。
这次李政没有开竖式是“胡算”的玩笑，因为他不仅早就沉迷于表格记录法和看似粗陋的硬笔书写，还对康朱皮几次三番全盘分享“家传秘术”而无所求的“品德”十分钦佩：
“真的很感谢康郎了，你提出的东西虽然闻所未闻，但都非常实用。”
那肯定有用了，康朱皮心想，那可是几千年无数普通人的智慧与汗水凝结成的，转而“毫不在意”地说道：
“我也就是想着，在竹简上怎么算术方便而已，就想了这么个法子，你们帮我看看好不好用，尽量告诉更多的人，千万别藏着掖着，告诉的人越多我越高兴，不好用再跟我提。”
做完调查，太阳已经没入西山，农民都说的口干舌燥，每个人都喝了好几杯水。康朱皮用硬笔蘸墨写笔记，写的他手臂酸麻，大拇指生疼，学生时代那种“痛苦的充实”再一次，让他不由得微笑后叹了一口气：
晚上还要费油点灯，整理笔记，不然就会忘记很多关键内容，真的累啊，怕不是再忙几年，自己的中指又要像前世一样被笔磨出老茧了！但写字再辛苦，也不会比晋代的农民辛苦了。
就康朱皮体验和调查来的大晋庄园土地经济制度，简单用一句话概括就是“庄园主拿大头，国家拿小头，农民受不了”。
相比庄园主动不动把佃户一年耕种利润榨干的五五之税，西晋的额定三十到十五税一的农业税已经很低了，但是佃户又忍受不了官府的租调，还有那要了命的徭役，两害相权取其轻，活不下去的贫苦农民只能投靠庄园主，亏本种地就亏本吧，至少还能吃口饭。
麻烦的是，佃户庄客与庄园主的人身依附关系之强，远超后世那种“我不租你家地了”——“你高利贷还没还”或“你还欠我家租”的地主与佃户的经济模式。佃户和庄客地位也就比纯粹的奴婢好一点，脱离东家的佃户很容易被认定成流民，按照方光的话来讲：
“流民也算人么？没户没籍，杀了都不必管。”
类似的话康朱皮也听人们酒后说过多次，什么“胡人也算人么？哦，不是指你康胡儿，你纳税交租，是人，那些不纳的不是人！”、“太行匪盗也是人么？”、“奴婢也是人么？”
最惊悚的是有次吃饭，一个最近去过洛阳的豪强喝醉后大声吼叫：
“你们知道吗，洛阳的贵人跟我讲，什么益州人，还有吴人，那些人都不是咱中夏人，是蛮子，是夷狄！”
康朱皮还没闹明白怎么一回事，只觉得三观都炸裂了，见那人喝多了，也不好细问。
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