明日一早，赵昕还没有醒来，赵祯就来了，本就是冬季，天亮得晚，眼下晨星寥落，听说赵昕苏醒，赵祯这是赶在早朝之前看望赵昕来了。
说是早朝，倒不如说赵祯才下晚朝，在赵昕生病的这些日子，赵祯大部分时间也没有睡觉，倒不全是为赵昕，而是另有要务。
看着赵昕平静的面容，赵祯连日来的疲惫稍作疏解，轻声问道：“最兴来如何了？”
最兴来，赵昕的小名，平日赵祯都是以此称呼，这小名也是他当初取的，一般的宫人都是叫赵昕为寿国公。
在赵昕出生的第二年，就被敕封为寿国公，是一般人拼搏一辈子也无法取得的爵位，而“寿”字，寓意也算是无比朴实了，就是希望赵昕多活两年，不要夭折了。
苗氏听得赵祯此言，心中一阵暖意流过，想起这些日子的担惊受怕，不由得哽咽出声，靠在赵祯身上，像是找到了依靠一样，“王典御的意思，是要好好调养几日，已无大碍。”
具体情形赵祯又岂会不知，自有小黄门将赵昕病情告知于他，关于赵昕的情况，赵祯基本上每个时辰都会看上一遍，毕竟涉及国本。
眼下赵祯复又问上一遍，不然显得自己过于无情。
“这些日子西虏闹得凶，倒是没有心思关心你们母子了。”赵祯抚摸着苗氏的肩膀，饱含歉意地说道。
西虏，在北宋时期，是个专有名词，即西夏政权，而西夏为乱之烈，莫过于仁宗之朝，元昊立国，也是在仁宗时期。
苗氏身处深宫，不知外朝之事，事实上，而今整个北宋，知道西北情形的也没有几人。
就在几日前，宋军遭遇了一场惨败，史称好水川之战，主将任福轻敌冒进，宋军近乎全军覆没。
值得称道的是任福及诸多部将战死沙场，至死不退，武德昭昭，英气动人，用自己的生命为轻敌写了注脚。
不以成败论英雄，则任福等不失为英雄，只是后世之人多以成败观之，饶是如此，任福等亦不失为英烈，没有必要加以抹黑。
所谓宋无敢战之人，可以休矣！
著史之人也因此浓墨重彩，洋洋洒洒写了数百上千字，神情语态动作，纤毫毕现，若身临其境。要知道，一些宰辅的列传也不过是这个数目。
正史之中，好水川之战下，便是原赵昕之死的记载，“己亥，皇子忠正节度使寿国公昕薨，赠太师、中书令、豫王，谥悼穆。”不多不少，就这些，不仔细看还会看成是任福他们的褒奖呢。
在好水川之战的掩盖下，一个三岁皇子的去世，显得无关紧要，也难怪前世赵昕没有关注到。
不过，真要是说起来，原先的历史长河中，赵昕去世对赵祯的打击，绝对是不下于好水川之战的。
眼下，后世赵昕一只小蝴蝶扑腾翅膀掀起的风，暂时只能够救下他自己，还没有这个能力影响此刻千里之外一场战事的胜负。
好水川战败，赵祯震怒，先后贬谪韩琦、范仲淹，毕竟他们是西边战场的主要负责人。
尽管明白罪责不全在二人身上，但是任福等人无论说贪功也好，说冒进也罢，都已经战死沙场，成为英烈。
依着中国的传统，是不可能再追究责任的，要不怎么有以死证清白的说法呢？不仅不能够追究责任，留下的数万妇孺老弱，还需要朝廷抚恤优待。
总而言之，需要有人为这场战争负责，赵祯自然是没有错的，那么只能够贬谪范仲淹与韩琦了。
本来陕西穷苦，没有能力供养数十万大军，任何一个地区也没有能力，千里输粮，金山银海也快花完了，眼下抚恤又是一大笔银子。
国库亏空，这些日子赵祯因为此事心中烦闷至极。皇帝也难遣饿兵呀！
从更广的角度而言，此战之后陕西疲惫，宋朝已经失去主动进攻的能力了，接下来一段时间肉眼可见的局面都将是被动挨打。
主和派的声音又响了起来，指责范仲淹韩琦妄开边衅，可是若是没有赵祯的支持，范仲淹与韩琦又怎敢开战？他们在骂的是谁？
还有，明明是元昊自己称帝，挑起战争的，什么时候成了范仲淹他们妄开边衅？
宋夏两国综合实力的巨大差异，注定了宋朝为战略优势，赵祯不明白，一些人脑子里面想的是什么，议和对他们有什么好处。
元昊狼子野心，欲横扫关中，饮马渭水，北方所谓兄弟之国，如今也上赶着想要分一杯羹，重新修订澶渊之盟，大军陈兵边境，河北山西也不安稳。
军情如火，一日三发，祖宗留下的江山看起来岌岌可危。
难不成，我要给子孙后代留一个满目疮痍的国家吗？
赵祯抱着熟睡的赵昕，看着其粉嫩的脸庞，手掌不由得紧紧抱住赵昕，目光变得无比坚定，内心也变得前所未有地刚强。
这些想法赵祯自然是不会在后宫里说的，这是他作为天子的骄傲，苗氏都不知道的事情，赵昕自然更是不清楚。
赵昕虽然知道此时宋夏有战事，但是具体哪一日，前世不会记得这么清楚（主要是因为考试不会考得这么清楚，能够写出年份来都很不错了）。
更何况，即便是知道又如何，说出来又有谁会相信一个三岁孩子的话，难不成要学爷爷那样，搞个天书下凡来吗？或者学田千秋故事，说有个白胡子老翁教自己这么说吗？
这个爷爷，指的是这一世的爷爷，即宋真宗，其在位时期，为洗刷澶渊之盟的耻辱，又不敢收服燕云十六州，就搞出迎天书的笑话，又举行泰山封禅，成为后世笑柄。
迎候天书的宫殿十几年前被雷劈了，一场大火烧得干干净净，都没有臣子愿意修复，赵祯顺应人心，之后也就不了了之。
天书封禅，不得人心，可见一斑。
随着时代发展，玩弄这一套神秘把戏，信服的人也就越来越少了，但看后世基本上没有皇帝封禅泰山即可窥见一二。
中国的皇权最初依附于神权，最终却已然凌驾于神权，就这一点而言，不知比同时期西方列国先进多少倍。
人间的事，还是只有人自身才能办好。